
辽国前期的宗室是很专横的,辽国的皇权神圣性是萧绰确立的,萧绰搞皇室独尊。道宗朝的宗元(重元)之乱和前期的宗室之乱不一样,不能混为一谈。
辽国前期有这样的现象,宗室谋反时,第一次很多被原谅,之后才会被惩治。
阿保机建立辽国的过程中,以弟弟剌葛为首的大贵族三次造反,第三次尤其激烈,契丹内部都被打崩。
在辽前期的墓葬中,会发现僭越的现象,大贵族的墓和皇陵一样华丽。耶律德光的墓葬(怀陵)就一直搞不清楚,因为它的陈设可以是皇帝的,也可以是契丹大贵族的。
耶律德光入汴时,拨里得(麻荅)、耶律朗(耶律郎五)、萧翰在中原为非作歹,耶律德光也不管。拨里得还穿着明黄色的衣服晃悠。“出入或被黄衣,用乘舆,服御物,曰:“兹事汉人以为不可,吾国无忌也。”《资治通鉴》。辽国早期就是这样的,宗室对皇权不是服服帖帖的,皇帝有时对宗室的行为是不管的。
而且辽前期皇位继承混乱,几乎每一次皇位更迭都伴随着内乱。耶律阮是想管管宗室的,比如拨里得对他出言不逊,他就把他给毒死了。这种契丹大贵族因为说错话,就被皇帝弄死的事,在辽国是头一回。耶律阮立汉人为皇后,又弄死契丹大贵族,不把契丹贵族放在眼里。底下的叛乱自然多(甚至他的弟弟都劝耶律璟谋反)。耶律阮对此也没有什么办法,只能通过给官员进阶、对外用兵,来维持自己的统治。耶律阮在位五年,叛乱了三次,他很快死于第三次叛乱。
展开剩余71%耶律璟不爱管事又性格残暴,因此在位时贵族叛乱最多,他在位十九年,叛乱多达七次,耶律璟遇刺必然与耶律贤有关,要是算上这次,就是八次。
耶律贤继位后,为了防止宗室叛乱,就让大臣盯着他们。此时耶律喜隐还是有野心的。耶律贤召他,他大摇大摆地走过来,耶律贤气得把他鞭打了一顿。他回去以后就准备造反了。耶律喜隐是辽前期宗室很典型的例子。也可见这个人气量超低。一般人被皇帝打一顿也就算了,但他就是要造反。
耶律喜隐造反屡次不果后,父子俩都被耶律贤处死。
耶律贤去世时,宗室是想着篡位的,因为辽国前期继承混乱,耶律隆绪是个小孩子,是个人都会想的。但是因为害怕萧绰的能力和平时和她关系好,他们没好意思。“皇后引诸内戚徐为开解,上重违其请。良久,威稍霁,乃杖而免之。”耶律贤要杀韩匡嗣,萧绰引导着宗室把人救了出来。“内戚”就是宗室、皇族。辽国是皇族耶律氏与后族萧氏休戚与共的,萧绰跟皇族的关系自然好。但是耶律隆绪年幼,他们想篡位的想法也是真的。他们不是要为了耶律隆绪反对萧绰,而是想篡了耶律隆绪的位子。
在耶律贤的葬礼上,有个宗室娄国说自己病了,来不了。萧绰因为他是宗室,就把他鞭打了一顿。辽国叫娄国的很多,不知道是哪个娄国。
萧绰是最会维持秩序的,辽国是在她上台后才稳定下来的,并走向全盛。很多学者因为对女主的歧视,以论代史,往她头上编阴谋论,说她内部很混乱。有的营销号也这么干。萧绰执政时期的多数时间是平静的。辽国也是在她上台后才真正稳定下来,到她头上才真正有宗室的说法。了解一个人就去看史书。
到了萧绰执政时期,宗室基本上搞不出事了。萧绰跟耶律德光不一样,她南下的时候,有人乱来,她是会管的。有个皇族达打里擅自劫掠,被她杖责了一顿。对贵族和大臣们来说,萧绰就是既亲切又威严。
萧绰彻底结束了太祖三支的斗争,此后帝系只在耶律倍一脉传承下去,就算有斗争也仅限于耶律倍家族内部。萧绰搞皇室独尊。经历了萧绰长达二十七年的统治,他们对耶律倍家族的认同感已经深入人心。宗室基本就不会搞事了。
但宗室作风随意的现象还是存在的,澶渊之盟的时候,宋使李继昌从辽营回来,对宋真宗说,辽国人的礼节,用汉礼掺杂胡人风俗,很不礼貌,辽国上层的人想要改变,但他们的风俗是改变不了的。
实际上辽国从头到尾都是这样的,萧绰自然是想让他们规矩一点的,但她也没有办法。
《长编》还有这样的记载,“大率颇慕华仪,然性无检束,每宴集有不拜、不拱手者。”这些话因为出现在了《契丹国志》的萧绰传里,所以被人解释成萧绰打扮奢侈,性格放荡。拜托,这里写的是一群人,一群辽国人,不是单指萧绰。这句话的意思是辽国大臣仰慕汉人的东西,但是性格无拘无束。宴会的时候有不拜、不拱手的。辽国人的作风就是这样的。而且你们看辽史能看出萧绰奢侈?萧绰是一个沉稳、自律、朴素的人,奢侈的是亲政后的耶律隆绪。
萧绰结束了辽国皇位的继承混乱,确认皇室尊严,确立父死子继。宗室到此时已经很难搞事,很难专横了。在以前他们是很容易的,没想到碰到了一位大帝级别的人物。
要说专横,其实还有一个人,就是萧绰的次子耶律隆庆,他是萧绰最爱的儿子。耶律隆绪长期没有嫡子,隆庆是他皇位的极大威胁。隆庆的性格是很狂妄的,不过他的专横是萧绰允许的,是萧绰授意下的专横。隆庆是梁王、南京留守、大元帅,有自己的斡鲁朵,地位几乎与隆绪平等。萧绰的小儿子耶律隆裕也有很大权力。萧绰死后,隆庆仍然是对皇位有威胁的,隆绪亲政后不久,隆庆突然去世,他才不用胆战心惊的。
辽国前期的宗室是比较逗的配资知识服务网,有点不把统治者放眼里。
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